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由中国服饰看中国文化

作者:陈文羿 詹翠君 邹玉珍 添加时间:2006.10.26 来源:华南师范大学文学院

    中国古代服饰研究,是古代史研究中的一个组成部分。它不仅仅是一种物质文明的体现,更是历史政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物,通过服饰可以透视出各朝代不同的社会背景和社会状况,正如郭沫若所言:古代服饰研究“可以考见民族文化发展的轨迹”。 服饰从人类的产生发展开始不仅具有躲避自然的伤害外,还具有文化的功能.即服饰代表一种社会身份和一定思想观念.而服饰民俗是服饰的重要组成部分专指在共同地域共同历史的作用下,一个国家或民族中的广大民众在长期的社会生活中形成发展起来的,并相沿袭的一种服饰特征.作为一种精神文化传播的载体,它是人们生活中的艺术品,又是人类物质文化和精神的结合物.
    那么我们就从中国服饰的发展来看中国文化。
    看看这件原始社会的衣服,是取之于自然,用之于自身。够简单,在那时这是最普遍的,然而我们就没这么好福气能穿到这样的衣服。
    随着原始社会的结束,奴隶制的崩溃,人们的传统观念也开始改变,并在服饰上反映出来.随服饰用料发展,服饰的色彩观念也改变,那时稳重、华贵的紫色,被视为权贵和富贵的象征。虽然我们去年的流行色也是紫色,但在现在即使我们不是贵族,穿紫色衣服也不会被拉去砍头的。工艺技术取得了长足进展,人们普遍采用丝织品代替细麻布。
    春秋战国时期,齐鲁等地由于农业和纺织原料、染料、及纺织手工业的迅速发展,纺织原料、染料和纺织品的流通领域不断扩大。同时出现了丝、绢、缣、绮、绣等高级服装用料。
秦王朝以政治上强大的向心力使服饰文化在传承商、周服制的基础上,吸收融合春秋 战国时期各诸侯国服饰之所长。(那时比较强大,能人异士较多,较有智慧。
    但秦代却未制定出官服制度,官服制度的制定是在东汉明帝永平二年。这是儒家衣冠学说制度在中国得到全面执行的开端。皇帝的朝服、祭服包括冕冠、衣裳、鞋履、佩绶等,各有等序,重点在冠冕,它是区分等级地位的基本标志之一。
    汉代妇女的衣服就没那么复杂了。那是一种曲裾深衣。这种服装通身紧窄,长可曳地,下摆一般呈喇叭状,行不露足。衣袖有宽窄两式,袖口大多镶边。衣领部分很有特色,通常用交领,领口很低,以便露出里衣。另外,汉代宽袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折,绕至臀部,然后用绸带系束,衣上还绘有精美华丽的纹样。
    汉代多以黑色和红色为主色调,到了唐朝色彩变的更丰富。圆领是春秋时期受游牧民族影响开始是作为一种休闲服,唐朝流行穿胡服时开始兴起。
    唐代是中国封建社会繁荣发达、开放辉煌的时代。这些特征在服饰上的表现更为突出,其中以妇女服饰又最具代表性。①领式多样,体现封建礼法的松弛。②女着男装,体现唐代妇女的阳刚之美和妇女地位的提高。③胡服盛行,体现国家对外开放程度。
    簪花仕女图》描绘的是贵族妇女在庭院中散步、采花、捉蝶及戏犬时的情景。大袖衫裙样式为大袖、对襟,佩以长裙、披帛。图中人物服饰,与其他唐人画像不同,如头戴特大花朵、身穿透明纱衣等,都是罕见的新奇的装束。以纱罗作女服的衣料,是唐代服饰中的一个特点,这和当时的思想开放有密切关系。尤其是不着内衣,仅以轻纱蔽体的装束,更是创举,所谓“绮罗纤缕见肌肤”,就是对这种服装的概括。
    到宋朝出现了方型纱帽作为官帽并强化了帽翅(以前都是圆形纱帽且大多作为休闲服饰使用),宋朝常服袖子变窄,宋朝出现了一种方型的文人巾帽;到明朝出现了补服制度,另外纱帽后面多了两个飘带
    宋代服饰纹样受画院写生花鸟画的影响,纹样造型趋向写实,构图严密。宋代的纹样风格与唐代截然不同,对以后明清时期的影响非常明显,无论从题材到造型手法,几乎都形成了一种程式。宋代的服饰面料,以丝织品为主,品种有织锦、花绫、纱、罗、绢、缂丝等。
    看完了古代的服饰,现在我们来看看中国近代的服饰。有人说中国的近代史其实是中国的屈辱史。因为中国的落后,我们中国成了列强争夺的对象。列强的入侵对我们中国的服饰有重大的影响。下面我们从列强入侵看中国近代服饰的变化。
    经过第一次工业革命后,西方各国逐渐转变为资本主义国家。同时也由于科技的发展,他们日益强大,于是为了满足无止境的贪婪欲望,他们开始进行疯狂的殖民入侵,而我们祖国的大门就在此刻被他们粗暴的敲开了......
    从1840年的鸦片战争开始,这段屈辱的历史,使我们的祖国伤痕累累,社会的方方面面都受到严重的损害,从政治、经济、文化,再到千千万万民众的生活。
    民国初年,孙中山因感到西装样式繁锁,穿着不便,便以日本流行的学生制服为基样制作一套新式服装。此衣服的特点是直翻领,前面开四个口袋每个口袋上各加一个“倒山形”笔架式袋盖,其实用、方便,后便成了官方的礼服,再后来也没什么改动了。而妇女的服装变化却最为突出,开始时上衣下裙最为流行,上衣有衫、袄、背心,样式有对襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等变化,领袖、襟摆多为镶滚花边或刺绣纹样,衣摆有方有圆,宽瘦长短的变化也较多。而女孩子则是上衣有衫、袄、背心,样式有对襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等变化,领袖、襟摆多为镶滚花边或刺绣纹样,衣摆有方有圆,宽瘦长短的变化也较多。但这样变化好像还不够,所以在二十年代之际,有了新的变化。二十年代之际,我们将其分为两个时段:
    1.二十年代初 旗袍开始普及,其样式与清末旗装没有多少差别,它的特点为宽大,平直,衣长及足,材料多用绸缎,衣上绣满花纹,领、衣、襟、裙都滚有圆阔的花边。
    2.二十年代末 因受欧美服装的影响,旗袍的样式也有了明显的改变,如有缩短长度,有的收紧腰身等等,特别是那种缎光片袄裙,这是一种礼服,具有中西合璧的特点:上衣的款式为对襟翻领,溶进了西装特色,服装的纹样仍采用龙凤,不失传统风格。
    所以,从三十年代一直延续到四十年代,是旗袍的全盛期。旗袍从对人体的一种较为温和的释放,发展到后来过于张扬的开衩胯下。
    其实服饰不仅与文化有密切关系,与经济也是密不可分的。下面由我简略的介绍一下服饰与经济的关系。
    大家知道,服饰民俗属于文化或者精神的范畴,而社会经济属于物质的范畴.服饰民俗与社会经济之间的相互关系实质上是精神与物质的关系.马克思主义哲学告诉我们,物质决定精神精神是物质的反映;精神反作用于物质而且先进的精神能推动物质的发展.
    社会经济决定服饰民俗.民俗服饰反作用于社会经济.一种或一类服饰的流行都会给纺织业和社会经济带来深刻的影响。

(责任编辑:周翔云)
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